佛经，我一直是当哲学来看的，

想要欣赏佛经题材茶器的美，一定是要去明白佛经在讲什么，

它是一种什么样的美能与之相宜。

为什么说佛经，从上向下看是哲学，从下向上看是迷信。

中国人的佛教世界中，佛教讲究慧根的，

何谓慧根，慧根不是智慧，是对生命的领悟力。

我们芸芸众生中有一部分人，

其慧根都很强，他们认知能力是高的，他们所看到的佛经，是一个从上层，

向下层去看的一个路径，他们看到的是一种思想，是一种智慧之上的修行。

而对于很多普罗大众来说，

一些善男善女来说，慧根较浅，认知较低，他们是一种被动的修行，只能通过反复的训练来进行一种修行，所谓念经、行善、布施等，某种程度上来说，这种修行就是迷信。

虽然有点让你吃惊，

佛经不是讲究众生平等么，众生的确平等，但业力不同，修行亦不同，何谓业力，就是我们来红尘走一趟的责任，有的人业力高，有的人业力低。

请注意，慧根这个东西，从佛经上来说，是高于智慧的一种东西，跟身份地位受教育程度无关。举一个例子，六祖慧能。

慧能及其禅宗在佛学文化的贡献，

是非常巨大的，他让佛学文化，在唐朝，从社会精英走向了民间，他有一个特别鲜明的观点：下下人，有上上智。

这句话非常重要，何意呢？就是慧根这种东西，高于智慧，这个上上智，就是慧根，

另外慧根与身份地位财富受知识程度，无关。

六祖慧能大师起初，不是一个文化人，

没有接受过什么教育的，并且他是岭南人，他年轻时见五祖弘忍大师时，

弘忍问他哪里人，他说岭南人，来黄梅求佛，弘忍说，原来是个獦獠，獦獠是对南方人的称呼。慧能一听，说人有南北，佛性无南北。

弘忍瞬间就明白：眼前这家伙，慧根极强。

讲到这里，第一段讲完，我想表明的意思，佛学是一种哲学思想，想对佛学有领悟，依赖于慧根，

慧根与一个人的知识储备，身份地位无关，

不同的人在进行佛学修养时，

按照佛经说法，慧根不同，修行方式不同。